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6月25日上午，由山東大學(xué)顏炳罡教授主講“儒學(xué)與華人世界的精神信仰”的2016深圳虛擬大學(xué)園名校名師公益課堂第四講在深圳圖書(shū)館舉行。本講公益課堂人氣爆棚，圖書(shū)館五樓報(bào)告廳座無(wú)虛席，吸引了來(lái)自深圳、廣州、珠海等地400余位市民到場(chǎng)聆聽(tīng)。

何謂信仰？什么是屬于中國(guó)人的信仰？顏教授從儒家的自我管理說(shuō)起，用發(fā)展的眼光審視中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)儒學(xué)精神作了精辟的釋義，并全面系統(tǒng)地闡述了儒學(xué)與人文修養(yǎng)在管理工作中的運(yùn)用。

講座伊始，顏教授提出的問(wèn)題就引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾的思考：“國(guó)外學(xué)者說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰，那么信仰的定義是什么？不信天堂的誘惑，不信地獄、因果的恐嚇，信仰就不成立了嗎？”顏教授首先指出，如果中華民族是一個(gè)沒(méi)有信仰的民族，那么如何能夠成為四大文明古國(guó)中唯一傳承至今的文明？在講座中，顏教授提到章太炎先生借助中國(guó)傳統(tǒng)邏輯學(xué)，他對(duì)儒之一名，作了達(dá)、類(lèi)、私三重解讀。顏教授指出，在當(dāng)下，達(dá)名之儒是教養(yǎng)、修養(yǎng)、斯文的象征，屬于一種生存狀態(tài)，類(lèi)名之儒是一種職業(yè)，相當(dāng)于教師，而私名之儒，才是指儒家，才算作一種信仰。

所謂“助人君順陰陽(yáng)明教化者”，說(shuō)明儒的信仰是不脫離人間社會(huì)的信仰，也是即現(xiàn)實(shí)即超越的信仰。顏教授認(rèn)為，儒學(xué)的傳承的道統(tǒng)從唐堯時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始，是發(fā)源于前文明時(shí)代漸入文明時(shí)代門(mén)檻的一種信仰。當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)是孔子理想中的“大道之行也，天下為公”的大同社會(huì)。如何將抽象的信仰具體地表述出來(lái)呢，顏教授為了更加形象地說(shuō)明儒家信仰，他舉了三個(gè)人為例子：“萬(wàn)世師表的孔子，鞠躬盡瘁的諸葛亮，還有人格完美的武松。”顏教授認(rèn)為，孔子是仁愛(ài)與責(zé)任的代表，諸葛亮是智慧和忠誠(chéng)的代表，而水滸傳中的武松是正直與英勇的代表，這些特質(zhì)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)應(yīng)該是儒人所應(yīng)努力具備的。

對(duì)于很多人印象中的天堂、地獄、因果、報(bào)應(yīng)、求神、燒香等等說(shuō)法和現(xiàn)象，顏教授認(rèn)為，雖然這些能夠使人認(rèn)為行善上天堂、作惡下地獄，可以一定程度上幫助社會(huì)風(fēng)氣向好的方向走，但其實(shí)信仰是不應(yīng)該帶有功利目的。顏教授指出，儒家的信仰“有殺身以成仁”，以立德、立言、立功為“三不朽”，這些信仰的價(jià)值比人的生命更重要，有信仰的中國(guó)人并不是“好死不如賴(lài)活著”。

顏教授認(rèn)為世界華人信仰的最大公約數(shù)是儒家的價(jià)值觀(guān)、處事方式和生活規(guī)范，“孔顏堯舜道為尊，只在尋常孝悌人”。對(duì)于如何重建華人世界的共同信仰，顏教授指出，儒學(xué)民間化、大眾化、生活化、草根化，向全民開(kāi)放是一條任重道遠(yuǎn)的工作。“孔子、顏?zhàn)右膊煌耆�代表知識(shí)體系，他們所反應(yīng)的道理源自現(xiàn)實(shí)的生活，回到現(xiàn)實(shí)生活去，去體悟、踐行儒家的日常生活倫理，去踐行儒家的人文道德，才是我們每個(gè)人重建華人世界共同信用的捷徑。”顏教授在講座的最后如是說(shuō)。

顏炳罡教授是復(fù)圣公顏?zhàn)拥谄呤�九代孫，現(xiàn)為山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授、博士生導(dǎo)師、副院長(zhǎng)，尼山圣源書(shū)院執(zhí)行院長(zhǎng)，復(fù)圣書(shū)院院長(zhǎng)，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事，山東周易研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，山東孔子學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)，《孔子研究》編委、韓國(guó)成均館大學(xué)《儒教文化研究》編委等。顏炳罡是中國(guó)當(dāng)代新儒學(xué)的代表人物，長(zhǎng)期以來(lái)致力于中國(guó)哲學(xué)特別是儒家哲學(xué)的教學(xué)與研究工作，尤其熱心儒學(xué)傳播事業(yè)，在山東大學(xué)義務(wù)開(kāi)設(shè)“四書(shū)原典”公益講堂16年，不設(shè)學(xué)分、公益開(kāi)放，來(lái)者不問(wèn)、往者不究，每周一次、從不間斷，被山大師生尊譽(yù)為“顏四書(shū)”。